glorification

어떻게 기도하면 좋을까요?

베로니 — Tue, 10 May 2022 17:51:07 +0900

-기도와 전례-

조한규 (베네딕도 신부// 가톨릭대학교 조직신학 교수

지난주 '기도'에 대해서 말씀 드리며, 기도는 하느님 앞에 머물며 그분 현존을 체험하는 것이라 했습니다. 그런데 개인이 바치는 기도도 있지만, 교회 공동체가 함께하는 기도, 즉 '전례'(典禮)도 있습니다. '전례'의 라틴어 단어 Liturgia는 '공적 기도' '공동의 예배를 뜻합니다. '전례는 교회가 정한 예식대로 함께 바치는 기도로 미사, 성사 및 준 성사, 성무일도(=시간 전례), 성체조배, 성체강복과 행렬 등입니다.전례는 개인의 기도가 아니라 하느님 백성인 교회 공동체가 드리는 기도이기에, 공통의 예식과 기도문이 있습니다. 그래서 전 세계 로마 가톨릭교회의 미사, 성무일도 등 전레의 중요한 부분은 동일합니다. 미사 중 서거나 앉거나 절하는 것도 전례의 일부분입니다. 아멘(amen) 이란 단어 뜻은 '맞습니다''믿습니다' 입니다. 하느님의 말씀에 순종과 동의를 표현하는 이 단어는 '서 있다' '똑바로 서다'라는 단어와 어원이 같습니다. 즉 하느님 앞에 똑바로 서 있다는 것은 하느님과 함께 있다. 하느님 말씀을 믿고 순종한다는 것을 의미합니다. 전례 중 하느님 앞에 똑바로 서 있는 것은 우리의 신앙을 표현합니다.

전례력은 교회가 전례를 지내기 위해 마련한 교회 달력입니다. 전례은 크게 3년을 주기로 가해, 나해, 다해 (혹은 a,b,c)로 구분합니다. 그리고 각 해의 전례 시기는 예수님의 탄생, 공생활, 수난과 죽음의 부활을 기준으로 해서, 대림 시기를 기준으로 성탄 시기, 연중 시기, 사순과 부활 시기로 구분합니다. 각 시기 중에는 대축일,축일, 기념일 등이 있는데, 대축일 중 삼위 일체 하느님과 관련된 대축일(주님 탄생 예고,성탄, 주님 공헌, 부활, 주님 승천, 성령 강림, 삼위일체, 성체성형 등)이 가장 높은 등급이고, 다음으로 성모님과 관련된 대축일, 그리고 그 밖의 대축일(베드로와 바오로, 김대건과 동료 순교자, 모든 성인 등)등으로 기념합니다. 대축일, 축일, 기념일은 미사 중 제대위의 초 갯수로 알 수 있습니다. 특별한 경우를 제외하고, 대축일엔 제대 좌우에 3개씩, 축일과 주일에는 2개씩, 기념일이나 평일에는 1개씩 켜 니다. 부활 8일 축제는 대축일처럼 3개씩, 성탄 8일 축제 때는 2개씩 켭니다.

하느님은 이미 모든 것을 알고 계신데, 우리는 왜 기도를 하고 전례를 드려야 할까요? 기도를 바치는 궁극적 이유는 하느님 때문이 아니라, 우리를 위해서 입니다. 기도를 통해 하느님을 알고, 그분 사랑을 깨닫고 누리는 것, 하느님과 하나 되고 일치하는 것이 기도와 전례의 목적이자 의미입니다. 혼자서 기도하기 어렵기에 예수님의 말씀처럼 교회는 함께하는 공적인 기도 즉 전례를 통해 우리를 도와 줍니다. 기도는 혼자 할 때보다 여럿이 함께 할 때 더 힘이 세고 확실합니다. 끊임없이 기도한다면(루가 18,35-43 참조), '청하고, 찾고, 두드린다면, 주실 것이고, 얻을 것이며, 열릴 것(마태 7,7참조)입니다. 얼마나 기도하면 하느님께서 우리의 기도를 들어주실까요? 정답은 '들어주실 때까지 기도한다'입니다.

어떻게 기도하면 좋을까요?

베로니 — Tue, 10 May 2022 15:47:36 +0900

- 기도와 전례 -

조한규 베네딕토 신부// 가톨릭대학교 조직신학 교수

기도란 무엇인가요? 쉬우면서도 어려운 질문입니다. 많은 분이 기도는 '하느님과의 대화' 라고 합니다. 틀린 말은 아니지만 하느님과 '대화'하는 것이 무엇인지 설명이 필요합니다. 기도에서 가장 중요한 점은 우리 마음을 하느님께 향하는 것이고, '지금, 여기서' 하느님 현존을 체험하는 것입니다. 하느님 함께하심을 체험하며 기도하는 사람은 하느님과 관계를 맺게 됩니다.

간혹 어떤 분은 기도할 때 자신이 바라는 바를 끊임없이 이야기하는 분이 있습니다. 물론 잘못된 것은 아니고, 그저 신앙의 초보 단계라 할 수 있습니다. 기도는 내 말은 하느님이 들으시는 것이 아니라, 하느님께서 하시는 말씀을 내가 듣는 것입니다. 내 남음이 고요해 질 때까지 참고 기다린 후 하느님 말씀을 듣는 것이 기도입니다. " 제게 기도란 마음을 들어 올리고 온전히 하느님을 바라보는 일이며, 시련이나 기쁨의 한가운데에서 감사와 사랑의 마음으로 외치는 일입니다" ( 아기예수의 데레사 성녀) 신앙생활을 시작하는 분이나 기도가 익숙하지 않은 분은 지금처럼 하느님께 바라는 바를 청원하시고, 기도문을 외우는 염경기도나 묵주기도를 꾸준히 바치시고, 특히 그날 미사의 독서와 복음을 읽고 묵상하는 것을 권고해 드리고 싶습니다.

기도 잘 하는 것, 쉽지 않습니다. 심지어 예수님과 함께 지냈던 제자들 역시 기도의 어려움을 토로하며, 예수님께 기도하는 법을 알려 달라고 했습니다. 이때 예수님이 알려주신 기도가 '주님의 기도' 입니다. 기도는 하느님께 바치는 것인데, 주님의 기도는 하느님이신 예수님이 직접 가르쳐 주신 것, 말 그대로 '저자 직강'(!) 이고, 기도의 핵심과 정답이 다 들어 있습니다. '주님의 기도' 첫 부분은 하는님께 대한 감사와 찬미이고, 둘째 부분은 바람과 청원입니다. 우리는 기도할 때 먼저 하느님께 감사와 찬미를 드려야 합니다. 내 뜻보다 먼저 하느님의 뜻이 이 세상과 우리 안에 이루어지길 기도해야 합니다. 그러고 나서 바라는 바를 청해야 합니다.

우리는 하느님께 무엇은 기도하고, 청해야 할까요? 예수님은 말씀하십니다. " 너희가 내 안에 머무르고 내 말이 너희 안에 머무르면, 너희가 원하는 것은 무엇이든 청하여라. 너희에게 그대로 이루어 질 것이다."(요한 15.7) 여기서 중요한 것은 '원하는 것은 무엇이든 청하라' 입니다. 정말 원하는 것은 무엇이든 청해도 되는 것이고, 우리가 원하는 대로 정말 이루어 질까요? 물론 그렇습니다. 예수님께서 직접 하신 말씀이고, 약속이니 그대로 이루어 질 것입니다. 하지만, 기억해야 할 중요한 전제가 있습니다. " 너희가 내 안에 머무르고 내 말이 너 안에 머무르면"!!! 예수님 안에 온전히 머무르고, 그분과 함께 한다면, 우리에게 가장 중요하고 필요한 것을 얻을 수 있습니다. Non mea, sed Tua! (제 뜻대로 마시고, 아버지 뜻대로 하소서!) 기도는 내 뜻대로 이루어 지는 것이 아니라, 하느님의 뜻을 깨닫고 '아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지는' 것입니다. 신앙이란 내 뜻대로가 아니라, 하느님 뜻대로 됐을 때 결국 더 좋은 선택과 결과가 이루어진다고 믿고 기도하는 것입니다.

성호경, 천주교만의 유일한 제스처

베로니 — Sun, 28 Nov 2021 12:43:26 +0900

말씀의 이삭 // 2021.11.28 서울주보

장영숙 안젤라메리치// 유튜브 크리에이티 밀라논나

세례를 받고 얼마 안 되어 어느 신부님께 들은 내용 중 하나가 무척 인상 깊었습니다. 가끔 식당 같은 곳에서 보면 신자들이 성호를 당당하게 긋지 않고 소극적으로 손목 위에 긋거나 작게 바쳐서 간신히 신자임을 드러낸다는 말씀이었습니다. 그때 속으로 결심했습니다. 언제나 어디서나 천주교 신자임을 당당히 자랑스럽게 드러내고, 성호 또한 당당히 긋겠다고요. 성호! 천주교만의 유일한 제스처를 저는 참으로 좋아합니다. " 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘" 할 때의 그 거룩한 느낌!

그런 제 결심을 충실히 지켜왔지만, 얼마 전 잠시 성호에 대해 생각할 계기가 있었습니다. 2년전 일흔 가까운 나이에 주변 젊은이들의 권유로 유튜브라는 가장 첨단 플렛폼에 데뷔를 하게 됐습니다.아무것도 모름 채로 단순하게 생각하고 시작한 유튜브, 시작한지 얼마 안 되어 생긴 저의 가장 큰 고민은 저의 일상, 특히 아침과 저녁의 루틴을 공유하자는 제안이었습니다. 제안을 받는 순간 가장 먼저 떠오른 의문은 '아무리 늙은이라도 잠옷 입고 눈뜨자마자 성호경부터 긋는 나만의 내밀한 순간을 어찌 만천하에 공개하지'하는 염려였습니다. 물론 저녁 루팀도 마찬가지였습니다. 잠옷 입고 십자고상 앞에서 성호를 긋고 잠자리에 드는 것이 일상이니까요. 젊은 제작진들에게 당부했씁니다. " 혹시 종교 색채가 강하다고 조호;수 안 올라가고, 구독자 늘지 않아도 내게 뭐라 하지 마세요, 성호경을 바치지 않는 아침'저녁 루틴은 제게 상상이 안 됩니다." 제작진들의 대답은 "염려 마세요 하고 싶은 대로 하세요"

결국, 아침 루틴 조회수가 190만 이상, 저녁 루틴의 조회수는 240만 이상, 좋다는 댓글이 도합 9000개 이상을 기록하고, 냉담을 풀었다는 댓글과 묵주기도를 다시 시작했다는 댓글 등이 달리는 것을 보며 뭔지 모를 뿌듯함이 밀려오는 경험을 했습니다. 유튜브를 본 출판사의 제안으로 책도 발간하게 되었습니다. 이때도 천주교 신자인 제가 생각하는 신앙관을 싣겠다고 미리 말씀을 드렸습니다. 이렇게 탄생한 『햇빛은 찬란하고 인생은 귀하니까요』 가 젊은이들의 사랑을 받으며 베스트셀러 자리에 올라 있습니다.

처음 출판사의 제안을 받았을 땐 '이 나이에 유튜브 찰영도 버거운데 책을 써낼 수 있을까' 염려가 되었습니다. 그래서 주말마다 노트북과 씨름하며 매달린 분이 하느님입니다. '하느님 제가 이 나이에 호의호식하자고 유튜브 하는 거 아닌 줄 아시잖아요( 유튜브의 제 모든 수익은 보육원에 보내고 있습니다.) 책을 쓰는 이유도 제가 제일 가슴 아파하는 보육원의 보호 종료 새내기 청소년들에게 작은 도움이라도 줄 수 있도록 인세 전액을 기부하는 게 목적이니까, 제가 끝까지 책을 쓸 수 있게끔 건강과 끈기를 주십시요' 그렇게 1년여에 걸쳐 담담히 제 삶의 역사를 쓸 수 있게끔 좋으신 하느님께서 함께하여 주셨습니다. 수많은 독자들이 제 글을 읽고 가슴이 따뜻해졌다는 댓글을 올려 주십니다. 댓글을 읽을 때마다 다시 성호를 긋습니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘. 감사의 마음을 담아.....

성호경의 아름다움

베로니 — Wed, 27 Oct 2021 21:55:58 +0900

말씀의 이삭- 2021.10.24자 서울주보

성호경의 아름다움

장일범 발렌타노 //음악평론가

디에고 마라도나 (1960~2020). 펠레와 함께 20세기 전 세계 축구의 상징이자 최고 슈퍼스타였습니다. 그런 그가 마약에 손을 대면서 기행도 일삼으며인생을 망치게 되었지만, 그는 다시 일어납니다. 월드컵에서 고국 아르헨티나 국가대표 감독도 맡았던 마라도나는 그 이후 , 아랍에미리트 2부 리그 감독을 거쳐 맥시코의 2부 리그 하위권을 맴도는 팀 도라도스 데 시날로아의 감독을 맡게 됩니다. 그런데 시날로아는 멕시코 마약 카르텔의 거점도시로, 매우 위험한 도시라는 악명을 떨치고 있었습니다. 하지만 이에 개의치 않고 자신을 불러주는 시날로아 팀의 감독이 된 마라도나는 선수들이 잘못해도 선수 탓을 하지않고 언제나 큰 형처럼 "너희는 잘하고 있다, 조금만 더 힘을 내라." 면서 뜨겁게 선수들을 응원하고 독려하며 아껴주었습니다. 하지만 정작 불같이 뜨거운 자신의 경기가 진행되는 동안 혈기를 참지 못하고 심판의 판정에 항의해 퇴장당한 채 라커룸에 가서 경기를 텔레비젼으로 보기 일쑤였습니다.

선수로서의 최고의 위치에 올라 추앙받은 '살아있는 전설'이었지만 화려한 무대가 아니라 야유를 받는 2부 리그에서 그는 자신의 선수들을 진심으로 아꼈고, 자신의 모든 노하우를 선수들에게 전파해서 놀라운 성적을 거두게 만들었습니다. 가장 인상적인 점은 마라도나가 시합전 집에서 나올 때 꼭 십자가 앞에서 성호를 여러번 긋고 기도를 하며 길을 나섰고, 도라도스 대 시날로아 선수들과 라커룸에서 스타디움으로 나가기 전 단 하루도 거르지 않고 함께 기도를 올리고 성호를 그었다는 부분입니다. 저는 이 모습에 바로 마라도나의 진심이 담겨있고 그의 간구가 담겨있었다고 생각합니다.

미국 메이져리그 야구를 보면 2루타를 쳐도 성호를 긋고, 홈런을 쳐도 홈을 밟으면서 성호를 긋는 선수들이 정말 많습니다. 감사의 기도입니다. 대부분 중남미계 선수들입니다. 뿐만 아니라 잉글랜드 프리미어리그나 스페인 프리메라리가 선수들이 경기 시작할 때 그리고 교체되어서 그라운드로 나올 때 언제나 성호를 그으며 기도하는 모습을 보면, 그렇게 이 선수들이 사랑스럽고 자랑스러울 수가 없습니다. 마치 예전에 김연아 선수가 피겨스케이팅을 하기 전에 성호를 긋고 빼어난 연기를 보여주고, 김연경 선수가 성호를 그으며 이번 도교올림픽 여자배구에서 4강이라는 기적을 만들어냈던 것처럼 말이죠.

저도 마라도나를 비롯한 프로 선수들이 성호를 그으면서 경기장에 비장하게 나서는 것과도 같이, 콘서트홀에서 해설을 하러 나가기 전에 그리고 가톨릭평화방송 스튜디오에서 '장일범의 유쾌한 클래식'을 진행하기 전에 꼭 성호를 긋고 짧은 기도를 올립니다. 마음이 평온해지고 공연에 집중하게 되며 지향점이 분명해지기 때문입니다. 다른 사람이 볼까 봐 부끄러워하지 말고 자랑스럽게 우리 모두 언제 어디서나 성호를 그어 볼까요? 주님께서 내려다 보시고 수호천사가 우리를 도와줄 겁니다.

연약하고 아름다운

베로니 — Sun, 12 Sep 2021 13:46:41 +0900

서울 주보 // 2021.9.12

말씀의 이삭

송희준 아델라 // 배우

성당에서 기도했던 그 날 이후 저는 수녀님의 안내로 예비 신자가 되었고, 어느 가을 아델라라는 새로운 이름을 갖게 되었습니다.

저의 작고 작은 쪽배를 넓은 바다에 띄웠습니다. 저는 이제 아델라로서 매일 기도를 합니다. 오늘 하루 또 한 번의 새로운 아침을 맞이하며, 그리고 하루의 끝에서 침대에 누워 눈 감으며, 영원하지 않은 것들과 영원한 것들에 대해 기도할 수 있는 것이 저에게는 큰 위로가 됩니다.

저는 더 이상 혼자가 아니라는 생각이 듭니다. 기도는 삶이 제대로 발을 딛지 못하는 것 같을 때엔 완전히 무너지지 않도록, 또 한없이 부풀어 오르며 들뜨는 것 같을 때엔 정신없이 날아가 버리지 않도록, 제 마음의 추를 계속해서 더하고 덜어내며 원점으로 돌려놓는 힘이 됩니다. 미약한 신앙의 새내기이지만, 기도 안에 머물 때면 나와 세상과 사랑에 대해 더 깊이 생각해보게 됩니다. 하느님께서는 지켜야 하는 것이 무엇일지, 미움이나 원망이 아닌 사랑으로 어떻게 삶을 나아가야 할지 생각하게 해 주십니다.

신자가 아니었던 학생 때에도 낯선 땅으로 여행을 떠나면 성당을 찾아가 보곤 했습니다. 성당 안으로 들어설 때면 창문의 스테인드글라스를 통해서 스며드는 빛의 조각들과 그 고요함 안에 머무는 사람들을 보았습니다. 누군가는 하얀 미사보 속에 마련한 작은 방에서 기도를 하고, 누군가는 서로 다정히 손을 맛잡은 채 머물고, 또 누군가는 가만히 눈물을 흘리고 있었습니다.

성당이라는 공간은 제게 조용하고 단정한, 슬픔과 기쁨에 찬 생명력이 동시에 머금어진, 복합적인 아름다움이 머무는 곳이었습니다.

믿음이 없던 때의 저는 성당의 공간이 주는 이 고요한 아름다움에 이끌렸을 뿐이었습니다. 그러나 이제 저는 그 안의 일부가 되어 미사를 드릴 구 있습니다.

홀로 신앙생활을 시작한 저에게 사랑하는 소중한 저의 대모님을 만나게 된 것은 너무나 감사한 일입니다. 홀로 시작한 신앙의 쉽게 접혀 버리진 않을까 걱정하고 들여다봐 주시며 가까이서 함께해 주십니다. 더욱더 이제는 제가 혼자가 아님을 대모님을 통해 느끼고 있습니다.

지나온 제 마음들을 돌이켜보면, 신앙은 의구심이 없고 믿음에 흔들림이 없이 강건해야만 가질 수 있는 것이 아니라고 생각합니다. 오히려 질문하기를 멈추지 않고, 내 자신이 작고 연약함을 부끄러워하지 않으며, 진정으로 영원한 것이 무엇일지 계속해서 보고 듣고 찾으려 노력하는 것이 아닐까 생각합니다. 지금의 저에게 신앙이란, 제 믿음의 작은 쪽배와 이 여정에 함께하는 여러 돛단배들을 조금의 아낌도 없이 사랑하고 지켜가며 떠나는 긴 항해입니다.

천선개과(遷善改過)

베로니 — Sat, 24 Apr 2021 19:38:22 +0900

김대건 2 성장통의 극복 // 조한건 프란치스코 신부 '한국교회사연구소장'//

마카오 유학 시절 김대건은 스승들에게 좋은 평가를 받지 못했습니다.

"(최양업) 토마스는 계속해서 유리한 상태에 있고 천주님께서 그의 건강을 허락해 주신다면 조선 포교지를 위해서 유익한 몸이 될 것이 확실합니다. 그러나 불쌍한 안드레아는 어떻게 될지 모르겠습니다. 왜냐하면 그는 늘 위병과 요통을 앓고 있기 때문입니다. 그의 머리털만 보아도 그가 심각한 두통을 앓고 있음을 알 수 있습니다. 지금 그의 머리털은 회색이고 희고 누르스름한 색 등 온갖 색깔이 섞여 있습니다. 저는 일찍이 이런 추한 머리털을 보지 못하였습니다. 뿐더러 그는 판단이 늘 좋은 것은 아닙니다. " (리브와 신부가 르그레즈와 신부에게 보낸 서한. 1839.8.11)

김대건은 세 소년 중 가장늦게 신학생으로 발탁되어 라틴어 기초를 배우지 못한 채 유학길에 올랐습니다. 또한 다른 스승 신부의 기록에 따르면 생존 싸움과도 같은 유학 초기 생활을 일종의 성장통을 겪으면서 시작해야 했습니다. 그가 이 성장통을 이겨내기 시작한 것은 1842년 애리곤호를 타며 세실 함장의 통역 역할을 할 때 부터 였습니다. 필리핀,상해,남경을 거쳐가는 여행 중에 해외 견문을 넓히게 되었고, 통역 자격으로 남경조약 조인식에도 참석하면서 병약하던 그의 기질이 나아졌습니다.

"육지와 바다에서 겪은 그의 여행은 그의 육체적인 힘을 발달시켜 주고, 그의 기력과 타고난 마음의 대담성을 왕성하게 하고 원숙하게 하여 주었다." (달레의 <한국 천주교회사> 중에서) 라고 달레는 평가했습니다. 그리고 그 이후에도 김대건은 훈춘을 향한 여행, 부재품 이후의 한양 입국, 나룻배를 타고 상해를 가는 용덕을 발휘하게 되었습니다.

심견부주(心經付註)의 천선개과(遷善改過) 장에는 다음과 같은 대목이 있습니다. "천선(遷善, 선으로 옮김)이 곧 개과(改過, 허물을 고침)가 아닙니까?" "그렇지 않다,...천선(遷善)은 색갈이 옅은 것을 희게 하는 것과 같고,개과(改過)는 새까만 물건을 희게 하는 것과 같다".

천선(遷善)은 남이 나은 것을 보고 ... 즉시 옮겨 가는 것이고, 개과(改過)는 대단히 용맹해야 할 수 있는 것이다." 이해를 위해 약간 풀어서 의역하였지만, 천선개과(遷善改過)의 의미를 잘 설명하고 있습니다. 김대건은 성장통을 극복함으로써 병약한 몸을 이겨내 용덕을 발휘하였고, 신덕(信德)으로 개과천선을 완성하신 분입니다. 죽음에서 생명으로 건너가는 파스카 시기에 '천선개과'의 모범을 보여주신 성인을 기럭합니다.

// 이런 황망한 시절을 당하여, 마음을 늦추지 말고 도리어 힘을 다하고

역량을 더하여, 마치 용맹한 군사가 병기를 갖추고

전장에 있음 같이 하여 싸워 이길지어다.

(김대건 신부의 마지막 한글 서한 중에서) //

예수님의 목슴 값으로 주어진 나의 삶

콜롬보 — Fri, 02 Apr 2021 11:43:41 +0900

생명의 말씀

서울주보//2021.3.25

이광휘 베드로 신부//사회사목국 이주사목위헌회 위원장

로마 성지순례 때 바티칸 박물관을 관람했던 적이 있습니다. 박물관에는 수많은 그림과 조각이 있었습니다. 그중에서도 가장 인상이 깊었던 벽화 하나가 기억에 남아 있습니다. 시스티나 성당으로 가는 통로에 있던 벽화인데, 주인공인 예수님을 그린 그림이 사람들의 시선에 따라 움직입니다. 어느 각도에서 바라봐도 예수님의 눈과 몸체가 같이 움직이며, 예수님의 시선이 성화를 보는 그 사람을 향한 채로 계속 따라오는 그림이었습니다.

오늘의 주님 수난 성지 주일로 교회는 '주님의 수난기'를 통하여 그분의 수난과 죽음을 장엄하게 선포합니다, 수난기에 등장하는 하느님의 시선을 생각해봅니다. 그 시선은 어디로 향하고 있을까요? 예수님은 십자가의 무게에 눌려 쓰러지는 순간에도 나만을 생각하셧다는 듯, 그 시선은 나를 향해 있습니다. 그리고 그렇게 바라보시며 이렇게 말씀하십니다. "바로 너 때문이다!" 당신께서 십자가를 지신 이유가, 당신께서 그자리에 그렇게 넘어지셔야했던 이유가 바로 나 자신 때문이라고 말입니다. "그리스도는 우리를 위하여 죽음에 이르기까지, 십자가 죽음에 이르기까지 순종하셨네"(필리 2.8 참조)

그런데, 예수님의 '너 때문에'라는 말은 결코 원망 섞인 탄식의 외침이 아닙니다. 이 말에는 '너를 사랑하기 때문에'라는 의미가 담겨 있기 때문입니다. 수난기의 베드로가 닭이 두번 울기 전에 세 번이나 예수님을 배반했던 것처럼(마르 14.66-72 참조) 네가 수없이 나를 모른다고 배반해서, 네가 그 모양이어서 내가 이렇게 되었다는 질책이 아닙니다. 오히려 네가 어떤 모습이어도 나는 너를 위하여 이렇게 기꺼이 목슴까지 바칠 수 있다는, 당신 사랑의 고백인 것입니다.

"예수님께서는 하느님의 모습을 지니셨지만,오히려 당신 자신을 비우시어 종의 모습을 취하시고 사람들과 같이 되셨습니다".(필리 2.6-7 참조) 예수님께서 나약하고 비천한 사람의 모습이 되어 세상에 오신 이유도, 그리고 오늘 수난기에서처럼 당신 목슴을 바치신 이유도 바로 인간에 대한 지극한 사랑 때문입니다. 억지로 하는 사랑이 아니라 자발적으로 하는 완전한 사랑의 완성입니다. 그래서 오늘 수난 중이신 예수님은 거역하지도 뒤로 물러서지도 않으시며, 수난의 여정, 사랑의 여정에 당신 자신을 기꺼이 내어놓으십니다. "나는 매질하는 자들에게 내 등을, 수염을 잡아 뜯는 자들에게 내 뺨을 내맡겼고 모욕과 수모를 받지않으려고 얼굴을 가리지도 않았다"( 이사 50.6)

오늘 수난기의 예수님은 그 시선으로 바라보시며 우리에게 물으십니다. "나의 목슴값으로 구한 너인데, 그러니 어떻게 하겠느냐? 나와 함께 이 길을 가겠느냐?" 예수님은 할 일을 다 하셨습니다. 당신의 모든 사랑을 다 하셨습니다. 이제 선택은 우리의 몫입니다. 주님의 목슴값으로 구한 소중한 삶 안에서, 각자에게 주어진 사랑의 십자가를 주님과 함께 기꺼이 짊어지고 살아가는 우리들이 되었으면 좋겠습니다.

아버지의 장례미사

베로니 — Mon, 22 Mar 2021 16:32:08 +0900

말씀의 이삭

2021.3.21 서울주보

김상수 요셉// 야구선수

작년 8월에 아버지가 돌아가셨습니다

아버지는 제 인생의 길잡이셨습니다. 야구를 시작한 것도 아버지 덕분이었습니다. 야구 선수였던 아버지께서 유니폼을 입으신 모습이 어린 제게는 무척 멋져 보였고 그런 아버지를 보면서 야구 글러브를 장난감 삼아서 놀던 제가 야구를 하게 된 것은 자연스러운 흐름이었습니다. 포지션도 아버지를 따라 유격수로 정했습니다. 야구를 하면서도 아버지의 도움을 많이 받았는데, 야구가 잘 안 풀릴 때면 아버지와 대화를 많이 했고 그러면 꼭 좋은 결과로 이어지곤 했습니다.

그런 아버지가 간암 수술을 하시고 회복되시나 했더니, 암이 전이되어 재발했습니다. 아버지의 투병 중 저는 어떻게든 한 경기라도 더 뛰려고 노력했습니다. 저도 부상으로 힘들때였지만 아버지가 좋아하시던 '야구선수 아들'모습을 더 많이 보여드리고 싶었기 때문입니다. 동생도 마침 본인이 좋아하던 음악 활동이 성과를 보이기 시작해 방송에도 출연하면서, 역시 아버지가 좋아하시던 '노래하는 아들' 모습을 더 많이 보여드릴 수 있었습니다. 아버지는 그런 저희의 모습을 보면서 행복해하셨고, 그 때문인지 의사의 예상보다 훨씬 오래 버텨주셨습니다.

아버지는 삶의 마지막을 호스피스 병동에서 보내셨는데, 지켜보던 저와 어머니가 감탄할 정도로 평화롭게 떠날 준비를 하셨습니다. 저는 다행이도 아버지의 마지막 며칠을 함께할 수 있었습니다. 시즌 중이었지만 저가 컨디션이 좋지않아 4~5일 쉬는 시간이 있었고, 덕분에 선종하시는 날은 제가 아버지 옆에서 가장 오랜 시간을 보낸 날이었습니다. 왜 진작 시간을 내서 더 오래 같이 있어 드리지 못했을까 후회가 되었지만, 그래도 모든 일이 저를 위한 하느님의 섭리였던 것같아 감사합니다. 마침 근육에 문제가 생겨서 휴식 해야만 하는 상황이 아니었다면, 아버지 옆에서 그렇게 오랜 시간을 보내지 못했을 태고 어쩌면 임종도 지킬 수 없었을 테니까요.

아버지의 장례미사 역시 제게 아주 감동적이고 감사한 경험이었습니다. 여러 신부님께서 공동으로 집전해 주시는 미사에, 정말 많은 신자들이 함께해 주셨습니다. 많은 분들이 장례미사뿐만 아니라 아버지를 위해 계속해서 위령기도를 바쳐주시고, 어머니와 저의 형제를 위로해 주시며 슬픔에 함께해 주셨습니다. 평소에 아버지께서 제게 직접 표현하지 않으셨던 마음을 신부님의 강론을 통해 전해들으며 아버지의 사랑을 새삼 느꼈습니다. 워낙 어릴 때부터 운동을 하다보니 본당 활동을 하지않아 공동체적인 신앙생활을 별로 경험하지 못했었는데, 아버지의 장례미사를 통해 제가 신앙공동체에 속해있다는 기쁨과 위안 또한 느낄 수 있었습니다. 아버지께서는 그렇게 가시는 길에서조차 저에게 신앙의 큰 선물을 주셨습니다. 그리고 그모든 감사와 경험은 제가 더 열심히 살고, 더 감사하면서 살아야겠다고 결심하는 계기가 되었습니다.

이것을 보고도 모르겠느냐?

베로니 — Mon, 22 Mar 2021 12:17:49 +0900

2021.3.21 서울주보 영화칼럼

언플랜드 (Unplanned) 2019.감독/척 콘젤만'캐리 솔로몬

주님은 '말씀'으로 오십니다. 말씀 가운데에 기억하고,실천해야 할 것들을 일깨우십니다. 그 말씀을 가벼히 여기거나, 외면하거나, 잊고 있거나, 거스를 때 눈앞에 진실을 보이고서는 "이래도 모르겠느냐"고 호통을 치십니다. 그렇게 세차게 머리를 얻어 맞고서야 비로서 어리석은 인간은 깨닫게 됩니다.

미국 최대 낙태 클리닉인 가족계획연맹의 상담사로 릴한 예비 존슨(애슐리 브래츠 분)도 그랬습니다.매주 교회에 나가 주님의 말씀을 들으면서도 낙태가 잘못이라고 생각하지 않았습니다. 오히려 '위기에 처한 여성을 돕는' 것이고, '나의 정체성'이라는 신념으로 더욱 그일에 열정으로 매달렸습니다. 자신이 두번 낙태로 엄청난 고통과 분노, 자책과 죄의식을 경험했음에도 여성의 자기 결정권을 강조하면서 임산부 2만여명을 수술실로 들어가도록 설득했습니다. 그 공로로 최연소 클리닉 소장에까지 올랐습니다.

그런 그녀에게 주님은 호된 충격을 주십니다. 처음으로 들어간 수술실에서 초음파 화면에 잡힌 머리와 팔다리가 확실한 13주 태아가 살기 위헤 수술 흡입관을 피해 필사적으로 몸부림치지만 결국 빨려들어가 핏덩이로 나오는 보게 하십니다. 그녀는 오열합니다. 지금껏 그녀가 우겨왔던 '아직 고통도 못 느끼는 세포덩어리에 불과한 것'이 아닌 '아주 작지만 완벽한 아기'였기 때문입니다.

이렇게 '진실'을 마주하는 순간 자부심은 수치심, 믿음은 배심, 일터는 감옥, 일은 죄가 되었습니다. 사실 주님은 그녀가 그일을 시작할 때부터 다른 사람을 통해 '말씀'을 주셨습니다.

"넌 수정된 순간부터 우리 딸이었어"(어머니)

"도더겅에 대한 기준이 과학발전에 따라 바뀔 수 있는 거야?"(남펀)

"우리가 자궁 안의 고요함 속에 있을 때도 하느님께서는 우리를 계속 창조하고 계십니다." (목사)

단지 듣지 못했고, 들으려고 하지 않았을 뿐입니다. 그렇게 오랜 시간 마음의 감옥, 양심의 감옥에 갇혀 있다 탈출하면서 그녀는 죄의 무게를 깨달았습니다. 하느님께 눈물과 참회로 용서를 구했고, 태어나지 못한 자신의 두 아이를 비롯해 자신이 죽음으로 몰아넣은 수많은 태아들의 영혼을 기도했고, 생명운동에 뛰어 들었습니다.

<언플랜드>는 애비의 실제 삶과 경험을 바탕으로 만들었습니다. 다소 과장과 윤색은 있겠지만, 영화의 모습들은 '현실'이고 '사실'입니다. 그래서 영화를 시작하면서 애비가 말했듯이 누군가에게는 '불편하게 들릴 수 있는' 이야기이고 모습입니다. 더구나 낙태를 폭넓게 허용하려는 우리의 현실과는 반대의 목소리를 내고 있으니까요. <언플랜드>는 인간이 만든 법으로 낙태가 죄냐, 아니냐를 따지려는 것이 아닙니다. 태아는 소중한 생명이고 주님의 섭리(시폍 139)이며, 어떤 이유로든 그것을 함부로 팽개치는 죄인이 되어서는 안 된다고 말합니다. 하느님의 법이 인간의 법과 같을 수는 없습니다.

이대현 요나// 국민대 경임교수 , 영화평론가

갑과 을

베로니 — Sun, 22 Nov 2020 22:49:19 +0900

생명의 말씀

2020.11.22. 서울주보

김상우 바오로 신부 (가톨릭대학교 성신교정)

언젠가부터 갑을관계가 사람들 입에 자주 오르내립니다. 보통 계약서에서 주도권을 지닌 쪽을 '갑' 반대쪽을 '을'이라고 기재함에서 유래합니다. 갑을관계 문화는 위아래를 철저히 구분해 '갑'은 자신보다 아랫사람이라고 판단되는 '을'에게 무례하게 대하며 '을'은 '갑'의 권위에 맹목적으로 복종하고 맞춰야 한다는 문화입니다. '갑질'과 반대되는 '을질'도 존제합니다. '을'이 상대적 약자임을 역이용하여 '갑'의 정당한 권리 행사를 방해하고 '갑'을 곤경에 처하게 하는 경우입니다.

그런데 이번 주일 성경말씀에서 갑을관계로 잘못 이해될 수 있는 부분이 나옵니다.

제1독서(에제 34.11-12.15-17)에서 하느님께서는 에제키엘 예언자를 통해 "나 이제 양과 양 사이, 숫양과 숫염소 사이의 시비를 가리겠다"(에제 34.17)고 말씀하십니다. 복음(마태25.31-46)에서 예수님께서는 "모든 민족들이 사람의 아들앞으로 모일 터인데, 그는 목자가 양과 염소를 가르듯이 그들을 가를 것이다. 그렇게 하여 양들은 자기 오른쪽에, 염소는 왼쪽에 세울 것이다". (마태 25.32-33)라고 말씀하십니다.

오늘은 그리스도왕 대축일입니다. 이 축일을 기점으로 전례의 한 해를 마무리하는 교회는 최후 심판에 관한 말씀을 경청합니다. 최후 심판의 핵심은 양과 염소를 가르는 기준입니다. "너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.(마태 25.40)와 "너희가 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 주지 않은 것이 바로 나에게 해 주지 않은 것이다"(마태 25.45)를 기준으로

하느님의 마지막 심판이 내려질 것입니다. 각자에게 주어진 인생 여정을 어떻게 걸어왔는지에 따라 '가장 작은 이들 가운데 한사람'인 '을'을 어떻게 대했느냐에 따라 최후 심판이 이루어질 것입니다.

그런데 굳이 갑을관계로 따지자면, 예수님이야말로 참된 '을'로 사셨던 분입니다

제2독서 (1코린 15.20-26-28)에서 "아드님께서도 모든 것이 당신께 굴복할 때에는, 당신께 모든 것을 굴복시켜 주신 분께 굴복하실 것입니다.그리하여 하느님께서는 모든 것 안에서 모든 것이 되실 것입니다"(1코린 15.28)라고 바오로 사도는 선포합니다. 우리를 위해 죄 없으신 분이 누명을 뒤집어쓰고 돌아가셨기에, 십자가 죽음은 우리를 향한 예수님 사랑의 절정입니다. 영광스러운 부활은 그분이 하느님의 아드님이심을 세상에 밝혀주었습니다. 그러므로 그리스도인은 참된 '을'로 사셨던 그리스도를 본받으며 살아야 합니다. 물론 '을'로 산다는 것은 자존감을 떨어뜨립니다. '을'로 산다는 것은 억울합니다. '을'로 산다는 것은 고통스럽습니다. 하지만 예수님처럼, 예수님을 위해, 예수님과 함께 '을'로 산다는 것은 기쁨이며 희망이 될 수 있습니다. 여러분은 지금 여기에서 '갑'으로 살고 계십니까? 아니면 '을'로 살고 계십니까?

최고의 권위와 자존감은

베로니 — Thu, 01 Oct 2020 15:56:11 +0900

말씀의 이삭

서울주보 2020.11.15

최고의 권위와 자존감은 겸손에서 나오는 섬김의 마음에서.....,

얼마 전 슈퍼스타 'BTS (방탄소년단),의 '다이나마이트'가 한국가수 최초로 '빌보드 핫 100' 1위에 오르는 기염을 토해 K-POP의 위력을

실감하게 했고, 한류문화의 자존감을 살려주어 한국 음악사에도 대기록으로 기억될 것 같습니다. 또 올해는 다양한 음악 장르 가운데 유난히 트로트가 대세를 이루며 '코로나 19'로 지친 국민들의 마음을 달래주는 한 해였습니다.

지난 추석 연휴, 길어지는 코로나 펜데믹에 힘들어하는 국민을 위해 한 방송사에서 특별기획한 프로그램 <대한민국 어게인>이 트로트 열풍에 가세해 추석 연휴를 달구며, 한가위 보름달보다 높이 뜬 국민가수 '나훈아'의 밤을 연출해 냈습니다.

공연 중 '1등 국민', '국민의 힘'을 치켜세우며 쏟아 낸 사이다 발언들도 화제가 되었지만, 열정과 진정성 있게 펼쳐진 무대가 많은 국민들에게 격려와 응원이 되고, 답답한 우리 마음속을 시원하게 대변해주었습니다. 73세라는 나이는 숫자에 불과하다는 것을 보여주며 프로 중의 프로임을 확실하게 입증시킨 나훈아 씨에게 많은 언론 메체는 이름앞에 '가황(歌皇)이라는 별칭을 붙여주기도 했습니다. 저도 좋아하는 가수 중 한 사람인데, 소신있는 삶의 방식과 무엇보다 인간 나훈아의 식지 않는 열정, 끊임없는 변화의 노력은 저 자신을 돌아보게 하는 채찍이 되기도 했습니다. 프로그램 이후 나훈아의 신곡 '테스형!'이 화제가 되고, EBS의 마스코트 캐릭터인 '펭수'마저 '펭훈아'로 변신하는가 하면 유튜브에는 새로운 버전의 '테스형!' 커버송들이 가득합니다.

"아! 테스형 / 세상이 왜 이래/ 왜 이렇게 힘들어/ 아! 테스형/ 소크라테스형/ 사랑은 또 왜 이래/ 너 자신을 알라며/ 툭 뱉고 간 말을/

내가 어찌 알겠소/ 모르겠소 테스형"

'테스형!은 2.500년 전 진리를 추구하며'너 자신을 알라'는 명언을 남긴 고대 그리스 철학자'소크라테스'에게 세상의 현실과 자신의 어려운 상황을 하소연하는 노래입니다. '소크라테스가 아무리 서양철학의 시조로 불린다 한들 코로나 태풍 속에 이어지는 삶의 고통에 어떠한 답을 줄 수는 없어 보입니다. 오히려 우리 신앙인들에게는 예수님이 더 좋은 하소연의 대상이자 답을 찾는 길이지요. 아집과 독선, 편견이 독버섯처럼 피어나 곳곳에 자리 잡고 있는 우리 사회 안에서 나 자신 그리고 우리 신앙인에게 필요한 것을 찾아보자니, '소크라테스'가 우리에게 남긴 경구 " 너 자신을 알라"에서 더 나아가 '겸손에서 나오는 섬김의 마음'이 아닐까 싶습니다. 섬김의 아버지이자 아이콘이신 예수님과 '프란치스코 교황'께서 보여주사듯 최고의 권위와 자존감은 섬김과 겸손의 리더십에서 나오기 때문입니다.

손병선 아우구스티노 //평협회장

파이란

콜롬보 — Thu, 27 Feb 2020 17:54:37 +0900

영화 칼럼 // 서울 주보 // 최종태 베드로 (영화감독)

영화 <파이란>은 개봉한 지 20년이 되어가지만 여전히 많은 사람들에게 사랑받는 한국 영화 걸작선입니다

영화의 주인공 이강재는 배 한 척 살 돈 벌어오겠다고 큰소리 치고 고향을 떠나 건달 세계로 뛰어 들었습니다. 그러나 세월이 흐른 지금, 그는 청소년에게 불법 미디오를 팔고, 동네 구멍가게를 협박하여 자릿세나 뜯어내는 그야말로 한심한 삼류 건달 처지일 뿐입니다.

그러던 어느날, 경찰이 강제를 찾아와 아내 사망 소식을 전해줍니다. 아내 이름은 '백란', 중국식으로 발음하면 '파이란'입니다. 그런데 강제는 중국인 아내의 이름조차 기억하지 못합니다. 거기에는 나름 까닭이 있습니다.

파이란은 어머니가 죽고 난 후 그녀의 유일한 친척을 찾아 한국에 왔습니다. 그런데 그녀의 친척은 이미 다른 나라로 이민을 떠난 후였습니다. 갈 곳이 없게 된 파이란이 당장 먹고살려면 일을 해야 하는데 여권의 체류 기간이 짧아 그럴수 없었습니다. 이런 상황에서 인력소개소에서 제안한 방법이 위장 결혼이었고, 돈을 받고 일면식도 없는 파이란의 호적상 남편이 된 사람이 바로 강제였습니다. 파이란은 우연곡절 끝에 강원도 작은 어촌에 있는 작은 세탁소에서 힘겹게 보금자리를 잡습니다. 진심으로 강제를 남편으로 생각하고 있었던 파이란은 혼인신고 서류에 붙어 있는 강제의 사진을 바라보며 남편에 대한 사랑을 키워나갑니다.그리고 언젠가는 남편이 찾아올 것이라는 희망도 가져봅니다. 그나마 평화롭던 파이란의 이랑도 자미, 그동안 잠잠했던 기침병이 다시 도지고, 치료비를 구할 수 없었던 파이란은 결국 외롭게 죽어갑니다.

난데없는 아내의 시신을 수습하러 가게 된 강제는 사진을 통해 처음으로 아내의 얼굴을 봅니다.그리고 파이란의 유품중 강제에게 쓴 편지 한장을 보게 됩니다. 편지에는 결혼해 주어 감사하다는 내용이 서툰 한글로 적혀있었습니다. 그 순간 차갑게 딱딱하게 굳어있던 강제의 마음에 지금껏 경험하지 못했던 따스한 온기가 한 줄기 햇살처럼 비집고 들어옵니다. 그러자 강제의 영혼에 신비로운 변화가 일어나기 시작합니다. 마침내 강제는 차가운 시신이 되어버린 아내와 대면하게 됩니다. 그리고 파이란의 유골함을 들고 바닷가 방파제에 앉아 그녀가 죽기 전에 남긴 마지막 편지를 읽고 나서 오열하기 시작합니다. 강제의 마음속을 비집고 들어온 따뜻한 온기는 강제의 인생에서 처음으로 받아본 진심 어린 감사와 그리움과 사랑이었습니다. 파이란의 순수한 사랑은 그동안 강제가 모르고 있었던 또 다른 강제를 깨웠던 것입니다.

김수환 추기경님은 사람에게는 세 가지 '자기'가 있다고 하셨습니다. 첫 번째 '자기'는 남이 아는 자기이며, 두 번째 '자기'는 남들은 모르지만 내가 아는 자기이고, 마지막 '자기'는 본인은 모르는, 오직 하느님만 아는 '자기'라고 합니다. 세 가기 '자기' 가운데 진실 되며 영원히 변하지 않는 '자기'는 본인은 모르지만 , 우리 마음속에 있는 '하느님을 닮은 자기'일 것입니다. 그래서 어느 사상가는 인생이란 우리가 알지 못하는 참다운 '자기'를 찾아가는 여정이라고 말하기도 합니다. 영화의 엔딩은 비극적으로 끝납니다. 남들이 알고 있는 삼류 건달 강제로 보자면 처참한 비극이지만 , 하느님이 아는 강제로서는 참다운 자기를 찾은 후 사랑이 가득한 마음으로 죽음을 맞이하는 해피엔딩일 것입니다.

올해 지고 갈 십자가

콜롬보 — Tue, 07 Jan 2020 15:32:48 +0900

말씀의 이삭

서울주보 2020.1.5

예수님께서는 "누구든지 내 뒤를 따라오려면, 자신을 버리고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따라야 한다"(루가 9.23)고 말씀하셨습니다.

저는 올해에도 예수님을 부지런히 따라가야 하기에 제가 짊어질 십자가에 대해 생각해봅니다. 그 십자가는 제가 감당해야 할 고통인 동시에 제가 얻을 구원의 기쁨과 영광이 되겠지요. 목걸이처럼 제 목에 매달려 달랑거릴 정도로 가벼운 십자가라면 지고 가기에 아무런 부담이 없겠지만, 그런 만큼 은총과 영광의 기쁨도 크지 않을 것만 같아서 올해도 너무 가벼운 십자가는 안되겠다 싶습니다. 예수님께서 말씀하신 저마다의 십자가도 결코 그런 가벼운 십자가는 아니라고 생각합니다.

평소에 남편이 제 말귀를 못 알아듣고 의견이 안맞아 다투거나 속상할 때면, '아유 ~ 저이가 내 십자가야, 십자가....,' 하면서 제 가슴을 치곤합니다. 물론 어찌할 수 없기에 반은 농담처럼 하는 말입니다. 또한 남편에겐 제가 십자가 같은 존제겠지요. 이처럼 모든 사람들에게 십자가는 부피도 무게도 다 제각각이고 그것이 사람일 수도 있고, 질병, 돈,정신적 고통에 빗댈 수도 있을 겁니다. 원해서 짊어진 것이 아니기에 벗어나기 힘들지만 고통을 감내하고 끝까지 지고 가서 내려놓는 순간 구원의 영광, 부활의 영광을 얻게 되리라 믿습니다.

미국의 천재적 희극배우이자 감독이었던 찰리 채플린은 "인생은 멀리서 보면 희극이지만 가까이서 보면 비극"이라고 말했습니다. 남이보면 멋있고 행복해 보이지만 어느 누구, 어느 가정이나 가까이 들여다보면 힘들고 슬픈 일들이 있기 마련이지요. 사람은 누구나 저마다의 십자가를 지고 살아가고 있는 것입니다. 그 십자가의 존제를 알고 있는지, 모른 채 살아가는지의 차이가 있을 뿐입니다.

2020년 새해를 맞아 다시 한번 인생의 여정을 뒤돌아 보고 앞길을 내다봅니다. 우리는 각자의 십자가를 지고 예수님을 따라가고 있습니다. 우리에게 지워지는 십자가는 항상 일정하지 않을 것입니다. 해마다 다르고 날마다 다를 수 있습니다. 그러기에 매일 아침 새해 아침에 나의 십자가에 대해 생각해봅니다. 올해는 어떤 십자가를 지고 일 년을 살아가게 될까, 오늘은 내게 어떤 십자가가 지워질까? 내 십자가 뿐아닙니다. 우리 가정, 일터,이웃, 사회, 국가의 십자가까지 같이 지고 가야 할지 모릅니다. 그 과정에서 의연할 수 있기를 바랍니다.

하루하루의 고통과 기쁨에 일회일비하지 않고, 오늘의 십자가가 너무 버겁고 무거우면 내일의 십자가는 조금 가뿐하고 즐거운 마음으로 질 수 있을 것이라는 희망을 품고 기꺼이 십자가를 지고 예수님을 따라가도록하겠습니다. 그리하여 그 십자가를 땅에 내려놓게 되는 그때에 고통이 기쁨과 영광으로 찬란하게 빛나기를 기대해봅니다. 그곳에서 하느님의 나라를 볼 수 있기를 기대해봅니다.

KBS 심의의원 시그니스(가톨릭커뮤니케이션협회)서울회장

임주빈//모니카

'빠이따스'에서

콜롬보 — Sun, 08 Dec 2019 15:45:41 +0900

말씀의 이삭

성 빈첸시오 아 바오로 전교회 (중화관구 // 양상윤 빈첸시오 신부

제가 서품을 받고 처음으로 간 곳은 '빠이따스(Payatas)'라는 곳입니다. 빠이따스는 필리핀의 수도 마닐라 외곽의 쓰레기 매립장이 있는 지역 이름으로 대부분의 사람들이 쓰레기장에서 나오는 재활용 쓰레기를 수거하여 근근히 생계를 이어가는, 필립핀에서도 가장 가난한 사람들이 모여 사는 곳입니다. 이곳에 사는 사람들은 '빠이따스'라는 공식 이름 대신 필리핀 현지어로 '약소의 땅'이라는 뜻을 가진 '루빵 빵아꼬'라는 자신들만의 이름을 사용합니다. 허허벌판이던 이곳에 매립장이 생기면서 정착하기 시작한 사람들은 마치 하느님이 이스라엘 민족을 '약속의 땅'으로 인도하셨듯 현제는 비록 쓰레기를 뒤져서 생계를 꾸려가야 하는 고달픈 삶이지만 언젠가는 가나안과 같은 풍요로운 삶을 누릴 수 있으리라는 희망을 품고 있기 때문입니다.

제가 이곳과 처음 인연을 맺은 것은 신학생 때였습니다. 실제로 본 그곳은 생각보다 훨씬 더 열악했습니다. 동네 뒷산만큼 쌓여있는 쓰레기 산, 한쪽으로는 계속해서 매립하고 있고 다른 한쪽으로는 집이라고 표현하기조차 힘든 거적때기로 열기설기 엮어 놓은 엉성한 집들이 빼곡히 들어차 있었습니다. 수도와 전기는 기대할 수도 없고 쓰레기 더미에서 나오는 썩은 냄새와 가스로 머리가 어지러울 정도였습니다. 그리고 침출수가 만들어낸 더럽다 못해 시커먼 빛깔의 도랑물에는 아이들이 신나게 물장난을 치고 있지만, 그것을 보고도 말리는 어른이 아무도 없었습니다. 너무나 일상이 되어버린 탓이겠지요. 하비만 저의 마음을 가장 아프게 한 것은 이런 환경 속에서 이 사람들은 이제까지 살아왔고 아주 큭별한 일이 생기지 않는 한 이곳을 떠날 수 없다는 사실입니다. 더구나 제가 찾아갔던 바로 다음 날 새벽에 마치 산사태처럼 쓰레기 산이 무너지며 집들을 덮쳐 천여 명 이상의 사람들이 목슴을 잃었습니다. '약속의 땅'에서 쓰레기를 뒤지며 힘겹게 생계를 꾸려가던 사람이 결국 그 쓰레기 더미에 묻혀 삶을 마감해야 했다는 사실이 저에게는 큰 충격이었습니다. 그래서 그들을 위해 무언가를 하고 싶었고, 사제가 되어 이곳으로 자원했습니다.

이런 이야기가 있습니다. 한 젊은이가 길을 가다 동양하고 있는 너무나 야위고 초라한 노인을 보게 되었습니다. 그 모습이 너무나 비참하고 안타까워 하느님께 항의했습니다 "하는님 당신은 모든 사람을 사랑하고또 모든 사람에게 공평하다고 하시면서 어떻게 저 노인을 저렇게 비참핟 처지에 놓이게 하셨나요? 무슨 대책이라도 세워 놓으셔야 하는 거 아닌가요?" 그러자 하느님이 그 젊은이에게 이렇게 대답하셨습니다. "그래서 내가 너를 세상에 태어나게 했다"

세상에는 누군가의 도움 없이는 살아가기 힘든 사람들이 많이 있습니다 경제적인 면에서도 그렇고 정서적, 정신적인 면에서도 그렇습니다 그들을 위해 마련하신 하느님의 대책이 바로 나일 수도 있다는 것을 생각해 보면 좋겠습니다.

2019.12.8 서울주보에서

모든 성인 대축일과 할로원

콜롬보 — Sat, 02 Nov 2019 12:18:50 +0900

서울주보 201910.27

모든 성인 대축일(11월1일)과할로원(10월 31일)은 어떤 관계가 있을까요?

매년 10월31일이면 용산구 이태원 일대는 형형색색 코스륨 분장을 한 사람들로 거리가 마비됩니다

미국의 대 표적인 축제 `할로원(Halloween)데이`를 기념하기 위함입니다.

우리나라에서도 할로원이 친숙한 문화로 자리매김하면서 곳곳에서 사람들은 괴물이나 유령 복장을 하고 즐깁니다.

할로원의 기원은 고대 켈트족의 삼하인(Samhain)축제에서 비롯되었습니다. 켈트족은 1년의 끝을 10월31일로 인식했고, 그날에 유령이나

마귀가 저승에소 온다고 믿었습니다.

이들에게 해를 입지 않기 위해 귀신으로 변장하고 음식을 나누며 악령을 달래기 위한 축제를 지냈습니다. 서기 800년 이후, 그리스도교의 전파와 함께 이 축제는 `모든 성인(聖人) 대축일(11월1일)` 전날 밤의 행사로 자리 잡았습니다.

모든 성인 대축일 전야제를 뜻하는 말 (All Halloween even)이 줄어서`올헬러우원 (All Hallow e`en)`이나 `할로원 (Halloween)`이됐고, 오늘날에는 할로원 (Halloween)이라 부릅니다. 가톨릭교회는 할로원을 무작정 금지하기 보다는 모든 성인 대축일의 의미를 부각해 교회의 교리를 효과적으로 전달할 수 있도록 변형시켰습니다.

하지만 현대의 할로원에서는 모든 성인 대축일 전야 축제로서의 모습은 찾기 어렵습니다. 최근 상업화 된 할로원 축제를 두고 외국 문화를

단순히 모방하기만 하고 의미를 생각하지 않는 축제는 지양해야 한다는 이야기도 나오고 있습니다.

가톨릭교회는 11월 한 달을 위령성월로, 11월2일은 `죽은 모든 이를 기억하는 위령의 날`로 보냅니다. 이날은 모든 성당과 성직자 묘역에서

세상은 떠난 이를 기억하는 미사가 거행됩니다. 그 전날인 11월1일 모든성인 대축일은 하늘에 있는 모든 성인을 기리는 대축일로, 하느님과 함께 영광을 누리는 성인들의 모범을 본받고자 다짐하는 날입니다. 성인이 죽은 날은 하늘에서 다시 태어나는 날로 여기는데, 성인뿐아니라 알려지지않은 순교자와 의롭게 산 사람들의 새로운 탄생을 모두 축하하는 날입니다. 이날은 하늘의 성인들을 기억하고 그들의 삶을 공경하고 본박으러 기원하는 날이기도 합니다.

그리스도인인 우리는 상업화된 할로원 축제를 무작정 즐기기보다는 그리스도의 가르침과 모범을 따라 생활하다 죽은 후 하느님과의 일치를 누리고 있는 모든 이를 기억하고 기려야 합니다. 우리 또한 죽음 뒤의 새로운 삶을 바라며 희망의 여정을 계속할 힘을 얻도록 기도합시다.

지상의 우리와 천국의 모든 성인 간의 연대성을 깨우치고 주님을 닮은 `성인`이 될수있도록 겸손한 마음으로 기도하며 성인들께 전구(轉求)를

청합시다.

구여진 플로라//서울대교구 홍보위원회